А мне кажется, что тут надо не объяснять, а жить просто, то есть не жить в блуде. По крайней мере могу сказать про себя, про свою ситуацию. Когда я начал встречаться со своей матушкой, будучи ещё студентом 1 и 2 курсов (нам было по 17-18 лет), ни слова не было, что возможны какие-то отношения, то есть она это даже не озвучивала, это было невозможно, и всё. И, кстати, это очень привлекало, потому что такая внутренняя чистота, другое ощущение от человека было совершенно. И она была цельная, ведь целомудрие – это не только телесная чистота, целомудрие – это цельность мудрования, целостность мыслей, цельность человека. Она была целомудренная, она была цельная. В том числе она была физически целомудренной, и она никак мне не объясняла. Просто вела себя так, что к ней нельзя было притронуться, даже притронуться. Это было не ханжество, это была её цельность. Знаете, как шар металлический, его каким боком не положи, он всегда круглый, нельзя положить так, чтобы он как-то боком лежал или криво лежал; шар всегда будет лежать ровно, чтоб ты с ним не делал, потому что он цельный, потому что он идеальный. У него форма такая- идеальная; вот куб ли треугольник можно положить так или сяк, на какую-нибудь грань поставить, а шар всегда одинаково лежит. Поэтому ничего никому не надо объяснять, просто вести себя так, что это невозможно, что ничего не будет до законного брака. Хочешь развития отношений – ухаживай, делай предложение. Я больше того считаю, что до брака больше должна выбирать девушка, женщина, потому что она выбирает себе голову, и ведь можно со своей дурости выбрать дурную голову, или голову жестокую, или голову развращенную, или голову гордую, а потом мучиться. У меня был такой эпизод, когда ко мне приходит девушка и говорит: «Батюшка, не знаю, что делать, в брак вступила, два месяца терплю, уже сил нет, муж пьет, что мне делать?» Я спрашиваю: «А до брака вы сколько встречались?» «Месяц». «Здорово! А до брака муж пил?» «Ну да, пил». «А чего вы хотите? Он и в браке будет пить». «Я думала, что он в браке не будет пить». «Почему, если он до вас 20 лет пил, почему он в одночасье после брака бросит пить?» Такой очевидный пример, очевидная страсть. А ведь есть и приобретенные страсти: может, выходили вы замуж за вполне хорошего человека, а у него стали развиваться какие страсти – гордость, сребролюбие, что угодно. И что? Вы должны быть не просто участницей брака, быть не просто в супружеских отношениях, а быть участницей духовного брака, брака во Христе. Когда мы венчаемся, мы приглашаем Христа на брак свой, как в Кане Галилейской (не зря читается Евангелие про Кану Галилейскую). Тогда Христос пришел на брак своего апостола Симона. И, когда мы приглашаем Христа на свой брак, мы его кем приглашаем? Просто посмотреть и уйти? Или просто поприсутствовать, попраздновать, и всё, Господи, мы сами. Нет, приглашаем мы его первым быть в браке. В браке первый не муж, в христианском браке первый – не муж, первым является Христос. Муж – второй, а третья – жена. Вот такое получается строение брака. И, если первый Христос, то всё очень просто и всё понятно. Если первый – муж, второй – Христос, потом жена, то это – несчастье. Если первый – муж, вторая – жена, а третий – Христос, а, может, его даже нету, — это ещё печальнее. Или первая – жена, а потом уже Христос и муж. Поэтому надо ничего не объяснять, а просто надо не жить в блуде, и всё. Просто не живите в блуде, и всё. А если он захочет узнать, что такое христианство и почему христианство говорит, что не надо жить в блуде до брака, то можно объяснить, потому что у нас очень связаны физический мир и духовный мир, материальный и духовный. Ещё раз повторю слова Господа: «Где будет сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Если мое сокровище в плоти, в чреве, то не будет в сердце Христа. Сердце будет стремиться к плоти и чреву. Вот это надо объяснять. Главное различие наше с невоцерковленным неверующим современным человеком не в том, чтобы жить или не жить до брака, а главная наша разница в отношении ко Христу. А про пост почему вы не спрашиваете, как объяснить ему, что надо поститься в среду и пятницу? Или этим можно пренебречь? А что важнее – пост или чистота телесная? Одно с другим очень связано, потому что и то и другое освобождает дух и дает ему возможность воспарить, потому что и то и другое – это, простите, гигиена плоти, тела. И пост, и отношения какие-то супружеские. Поэтому я считаю, что ничего не надо объяснять, просто не жить, и всё.
