Духовная жизнь

А вот это хороший вопрос. Наши чувства и эмоции индикатором благодатности нашего состояния не являются. Вообще не являются. Больше того, святые отцы призывают не доверять своим чувствам. Чувства очень просто обмануть. Допустим алкоголем. Допустим наркотиком. Допустим адреналином. Знаете, я прыгал в свое время с парашютом и летел с трёх тысяч метров до километра в свободном падении. Не помню сколько это минут было, за сколько минут я пролетел 2 километра... Вот это у меня было ощущение благодатности!  Но только это никакого отношения к молитве к настоящей благодати Христовой не имеет. Мне очень понравилось, я испытал такую легкость, невесомость, всё испытал. Такой кайф, если так можно выразиться. Но чувства, эмоции говорили, что я прям на вершине. Я бы в раю бы так летал, наверное, всю жизнь, вечность. Но это же не имеет никакого отношения к христианскому. Ну, испытал так испытал один раз, больше я уже не прыгну. Да и батюшка мне запретил. Правда потом ещё раз спрыгнул, но уже можно сказать на спор. Тоже смешная история была, когда я думал, что сейчас красиво прыгну, а на самом деле свалился, вывалился из самолета. Мы были на сборах, и нам предложили прыгнуть. Сначала из двухсот священников согласилось прыгнуть человек пятьдесят. Когда самолёт поднялся, согласилось прыгнуть уже человек двадцать. Когда открыли рамку и сказали — ну идите, прыгайте — согласилось уже человек шесть. Ну может не шесть, может быть десять, неважно, мало было нас. Ну и дальше пошли мы прыгать с этой рамки. Рамка же так вниз наклонена, мы прыгали из АН-24, нет из ИЛ-76 мы прыгали, вообще. И она такая металлическая. Я иду с парашютом, меня там зачекинили. Я иду и рассуждаю, когда подойду к краю как бы мне отталкиваться туда, сюда, как просто прыгать, рыбкой, не рыбкой. И остаётся метра полтора, я спотыкаюсь, поскальзываюсь просто, и кубарём сваливаюсь туда, уже ничего не соображая. Первый момент я посмотрел только, чтобы купол тоже вытянулся из самолета, и когда понял, что всё в порядке, уже наслаждался свободным падением. Вот так я второй раз прыгнул в жизни — вывалился из самолета.
Нет, поэтому никакие наши чувства и эмоции не являются никакими индикаторами благодатности нашего состояния. Лучше, если благодатность нашего состояния будет засвидетельствована свыше. Или со стороны. Свыше я имею ввиду, допустим, нашим духовным отцом, нашим духовным руководителем, человеком духовно опытным. Потому что иначе чувства могут обмануть, чувства могут подвести. И если я сам о себе свидетельствую, сам о себе чувствую, то я могу впасть в такое крайне опасное состояние как духовная прелесть. И выйти из этого состояния уже будет очень и очень тяжело. “Да я благодать, а вы тут все, кто такие? Что вы мне указываете?” Как ко мне такому подступиться? Уже не подступишься.
Поэтому это никакой не вид доказательства, не индикатор.  

Это очень серьезный вопрос. На этот вопрос я готов предложить статью одного епископа, где он очень подробно рассуждает о том, чем душевность отличается от духовности. Я скажу словами апостола Павла: «Душевное враг духовного». Духовное - это то, что угодно Богу, душевное - то, что угодно мне, то, что приятно мне, что мне нравится, что мне по характеру, по нраву. Духовное вполне может быть мне не по нраву: поклоны, поститься, молиться, каяться. Душевное – это совсем другое. И в отношениях с людьми духовность… Например, дружба может быть духовной или душевной. Духовная дружба будет думать о спасении человека, как ему помочь. Духовная дружба будет возвышаться, укрепляться, как например у подвижников Арсения Пещерского и Иосифа Исихаста, у которых совершенно очевидно была духовная дружба, они подвизались вместе долгие годы. А есть душевная  дружба: собраться, выпить вместе, поболтать, посмеяться, фильм посмотреть. Душевная дружба - это когда мне приятно с этим человеком, к тому же он подарки мне делает, поможет мне в чем-то, а я ему в этом помогу, и вроде как он неплохой человек. Вот приблизительно это разница духовности и душевности, но я могу прочитать об этом вам целую статью.